Virgen del Rosario, Real Capilla de Ntra. Sra. del Pópulo
Anónimo Genovés, 1740 h.
La actual Capilla del Pópulo fue proyectada por Alonso de Vandelvira en 1618 y construida entre 1621 y 1624 para dar culto a la venerada Virgen del Pópulo, una de las grandes devociones del Cádiz del s. XVII. Sigue leyendo
En la Capilla de la Divina Pastora
Un joven polaco, al parecer “enajenado”, entró en la iglesia de la Divina Pastora de Cádiz el pasado viernes 8 de febrero y cuando comenzó a manifestarse fuera de sí contra la fe católica, se ensañó con el crucifijo del altar mayor al que agarrró y revoleó contra el suelo.
La imagen que sufrió las consecuencias es una obra genovesa del s. XVIII y a pesar del paso del tiempo, era una e las piezas que mejor se conservaba en el templo. El Cristo ya ha sido examinado y valorado por la restauradora gaditana Pilar Morillo. Mostramos una fotografía facilitada por la parroquia para ver el estado en que ha quedado el Crucifijo después del atentado.
antes y después del atentado
El Crucificado genovés en Cádiz
En este blog ya hemos dado a conocer algunas de las imágenes de Cristo Crucificado que la escuela genovesa nos ha dejado en Cádiz, todos ellos siguen el modelo que crea Anton María Maragliano, cuyo mejor exponente se encuentra en la Iglesia conventual del Carmen de San Fernando, el Cristo de la Salud, hacia el primer tercio del s. XVIII. Este modelo evoluciona a lo largo del mil setecientos como podemos observar en el Cristo de la Piedad de Francesco María Maggio (1753). En esta evolución se observa cómo se adapta a la tradición hispánica de dejar caer la cabeza de Cristo muerto sobre el lado derecho y conseguir una composición más simétrica.
El Crucificado de la Pastora debe de ser uno de los primeros ejemplares genoveses que se hacen en Cádiz, pues en él se observa que sigue fielmente la composición serpenteante y asimétrica que introduce en el ambiente gaditano el “caposcuole” de la Escuela Genvesa, Anton M. Maragliano, salvo la particularidad de que el Cristo de San Fernando tiene el centro arqueante a la izquierda y el que nos ocupa, a la derecha. Asimismo la característica forma de disponer la caída del paño de pureza hacia la derecha y levantado hacia arriba confiriéndole dinamismo a la imagen, lo pone en relación con otros Crucificados que se producen a mediados de la centuria, especialmente con el que se conserva en el Museo de la Parroquia de San Antonio o el ubicado en la sacristía de la Catedral Vieja.
El Oratorio San Felipe Neri de Cádiz fue bendecido en 1719 por el obispo D. Lorenzo Armengual de la Mota y siempre ha estado regentado por la congregación del mismo nombre hasta 1880 que pasa a disposición de la Mitra tras la marcha de los padres filipenses. Su valor histórico ha cobrado actualidad en 2012 con motvio de la celebración del bicentenario de la primera Constitución liberal española, pues en él se reunieron los diputados doceañistas y se proclamó dicha Constitución el 19 de marzo de 1812. Fue elegido como sede de las Cortes por su planta elíptica y consiguiente facilidad para la propagación sonora.Precisamente la configuración del espacio y su estructura arquitectónica convierten al Oratorio en el templo más italiano de la ciudad. La planta se inspira en lo que Serlio (1475-1554) llama “templo cristiano al modo antiguo” tal como recoge en su “Tratado de Arquitectura y Perspectiva” (Libro V).
Asimismo este espléndido óvalo se puede identificar con la exedra amplis magnitudinis que Vitrubio (s. I a. C.) señala expresamente como ideal de grandes reuniones. Por otra parte, la planta elíptica se pone de moda por los descubrimientos de Copérnico y su Teoría Heliocéntrica del Sistema solar “De Revolutionibus Orbium Coelestium” (1543), por la que se concibe el templo cristiano como un microcosmos, que viene a sustituir la concepción medieval de la Jerusalén Celeste.
La planta elíptica también nos habla de una tipología arquitectónica fomentada por la Reforma Católica del Concilio de Trento, secundada sobretodo por la Compañía de Jesús y la Congregación del Oratorio, ya que esta disposición favorece la predicación y la práctica de la música como envolvente de los sentidos. En este deseo de persuasión del feligrés juega un papel muy importante las artes plásticas y es aquí donde se manifiesta el arte de los artífices genoveses.
Cristo de los Desamparados, vulgo “Señor del Patio”
Iglesia de San Antonio de Padua, Cádiz
Antonio Molinari, 1750 h.
Esta imagen de Jesús Nazareno fue la titular de la “Hermandad del Stmo. Cristo de las Misericordias, Purísima Concepción y Sr. San José”, fundada a mediados del s. XVIII. Es una de las imágenes más devotas de Cádiz. Consiste en una talla de candelero, respondiendo a la tradición hispana de vestir a las imágenes y su hechura se centra en la cabeza, manos y pies. Porta sobre sus hombros cruz de plata de ley, de fines del setecientos, al igual que la corona de espinas y potencias. Pertenece a la escuela genovesa y guarda gran relación con las obras realizadas en el taller de Antonio Molinari. Sigue leyendo
Con información de http://www.lahornacina.com:
(…) Concluimos el artículo con el Calvario de pequeño formato que se venera en el Convento de las Hermanas de la Cruz de La Palma del Condado, obra cuya ubicación y estado de conservación no van acordes con su excepcional categoría artística. Donado a las religiosas por el Vizconde de La Palma, ha estado mucho tiempo atribuido a la escuela castellana del siglo XVII, hasta que, con pleno acierto, González Isidoro lo vinculó con la producción genovesa, concretamente con el arte de Francesco Maria Maggio. Pese a todo, consideramos que, vistas las estilizadas formas del Crucificado, la solemne composición y el evidente parentesco con el Crucificado de la Salud de San Fernando -de depurados volúmenes y pronunciada torsión en la silueta hacia el lado derecho-, puede ser obra de un avezado seguidor de la obra de Anton Maria Maragliano (1664-1739), probablemente el mejor artífice de todo el emporio imaginero genovés, creador de un sello escultórico, muy aceptado por un gran número de discípulos y seguidores, que contribuyó decisivamente a la configuración de esta escuela. Las figuras de la Virgen, San Juan y María Magdalena que se sitúan a los pies del Crucificado, recuerdan a las del grupo de la Santa Cueva de Cádiz, tallas relacionadas con Vacaro y Giovanni Gandolfo. Sigue leyendo
Anónimo genovés, segunda mitad s. XVIII (atribución)
Iglesia conventual de Jesús, María y José (Medina Sidonia)
Nos encontramos en una fundación de monjas agustinas recoletas (conocidas en el pueblo como las monjas de arriba) que arranca en 1688 a partir del mecenazgo de Diego de Iparraguirre, un comerciante vasco afincado en Cádiz.
La capilla de la Sagrada Parentela es la primera del lado del Evangelio, que se inserta en la planta octogonal de la iglesia. Sigue leyendo
Licenciada en Historia del Arte 2005-2011. Universidad de Sevilla
Experto universitario en Gestión del Patrimonio 2012. Universidad de Sevilla
Actualmente en curso (2012-2013): Máster en Arquitectura y Patrimonio Histórico. Universidad de Sevilla e Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
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Escultura en mármol, estatuaria lígnea policromada y arquitectura de retablos
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